Drie niveaus van meditatie; Praktisch, Psychisch en Filosofisch

Mediteren kan grofweg gezien op drie niveaus.

  1. Praktisch niveau: Mediteren om een bepaald effect te ervaren. Denk aan het mediteren om tot rust te komen, beter te leren concentreren, beter te slapen, meer compassie ontwikkelen, etc.
  2. Psychisch niveau: Mediteren om meer inzicht te krijgen in je (beperkende) gedachten, conditioneringen, overtuigingen, interpretaties, gevoelens, etc. Ook op psychisch niveau willen begrijpen wat de oorzaak is van ons geestelijk ‘lijden’.
  3. Filosofisch of ook wel Spiritueel niveau: Mediteren om inzicht te krijgen in verdiepende zienswijzen over onder andere het Niet Zelf/Hogere Zelf, Non-dualiteit, etc.

Steeds meer mensen mediteren en ik vermoed dat het gros van de (Westerse) mensen begint vanuit een praktische overweging, waarbij de meeste mensen op zoek zijn naar rust. De huidige maatschappij vergt (vaak te) veel van onze mind en als tegenhanger zoeken we rust. Mediteren dus als antwoord op de toenemende stress. Anderen beginnen vaak op psychisch niveau, vanwege negatieve denkpatronen of psychische klachten. Slechts een enkeling begint vanwege het zoeken naar filosofische verdieping en/of verlichting.

Toch is het zo dat als je volledig(!) inzicht hebt gekregen in het Niet Zelf of Non-dualiteit, dat dit direct alle stress en psychische klachten uitroeit. Dit wordt ook wel Zelfrealisatie of Verlichting genoemd. Mensen die begonnen zijn op praktisch of psychisch niveau en hiervan een glimp hebben ervaren, vervolgen hun meditatie dan vaak ook met als doel dit hoogste inzicht als een permanente staat en zienswijze te ervaren.

Vandaar ook de quote van Gandhi die ik bij dit blog heb geplaatst: “Nobody can hurt me without my permission”. Als zelf-gerealiseerd persoon kan hij een dergelijke uitspraak doen.

Zelf ben ik tot de verdeling van deze drie grove niveaus gekomen. Het indelen van spiritualiteit is echter niet nieuw en kan uiteraard ook andere indelingen krijgen. Grofweg gezien komen deze ook overeen met mijn theorie maar het schets wel een volledig beeld om deze hieronder ook te plaatsen:

Niveaus van bewustzijn

Door Master Mindo
Niveaus van bewustzijn

7 Niveaus van bewustzijn

7 Niveaus van bewustzijn

3 Niveaus van Meditatie

3 niveaus van meditatie

Interview over OSHO Dynamic Meditatie in &C Magazine van Chantal Jansen

Het And C​ Magazine van Chantal Jansen lag gisteren op de deurmat met een interview van mij over de OSHO Dynamic Meditatie®. Hoewel ik met name veel haal uit het Boeddhisme, kan de OSHO Dynamic zeer effectief zijn om versneld door bepaalde processen te gaan. Ik heb veel mensen die bij mij 21 dagen de Dynamic hebben gedaan volledig zien transformeren. Hier gaat het interview ook met name over. Wie de Dynamic een keer wil meemaken, 8 december geef ik een meditatieochtend met o.a. ook de Dynamic meditatie.❤️❤️😌❤️❤️

Lees hier het interview (klik voor een vergroting):

osho dynamic meditatie gerjan schoemaker

De credits voor &C Magazine:
Interview Imke Hamacher, Fotografie Imke Panhuijzen, concept Imke Panhuijzen en Jessica Machèn, styling Julia Müller, haar en make-up Emmy Klomp.

Door Gerjan Schoemaker, Meditatieleraar bij Vihara

Vervolmaking van Liefdevolle Vriendelijkheid, Compassie, Medevreugde en Gelijkmoedigheid

Waarom ontwikkelen we de Vier Hartkwaliteiten (Brahma Vihara    )?
– Liefdevolle vriendelijkheid (Metta)
– Compassie (Karuna)
– Medevreugde (Mudita)
– Gelijkmoedigheid (Upekkha)
Vergezeld met wijsheid, leidt het cultiveren van deze verblijfplaatsen in het hart tot bevrijding van het lijden (Dukkha) die mede wordt gevormd door vijandschap, boosheid en afkeer.

We trainen onze geest om zuivere, welzijn bevorderende intenties geboren te laten worden. Wat vervolgens als vanzelf resulteert in gewenste gedachten, spraak en handelen. Dit draagt niet alleen bij aan ons eigen geluk, maar als een olievlek breidt de ontwikkelde universele liefde zich uit naar iedereen in onze omgeving. Als een ‘butterfly effect’ heeft het mogelijk een impact die we niet kunnen achterhalen. Dat hoeft ook niet. De intentie en de toewijding zijn voldoende.

Wanneer Metta volledig tot ontwikkeling is gekomen, bestaat er geen andere manier voor conflictoplossing meer dan via liefdevolle vriendelijkheid. Als Liefdevolle vriendelijkheid voldoende is getraind en geïntegreerd, is het altijd bij ons aanwezig. We wensen niet alleen goede vrienden voorspoed, ook onze ‘vijanden’. We weten waar hun handelen vandaan komt en waar het toe leidt.
We zijn blij voor anderen als het ze goed gaat en hebben compassie voor hen die lijden, terwijl we evenwichtig blijven. We raken niet van onze stuk door medelijden, noch zijn we onverschillig. We zien in dat ieder zijn weg te bewandelen heeft en dat de een meer lijdt dan de ander, ongeacht dat we ze allemaal het beste wensen. Mede daarom ook de training in gelijkmoedigheid.

Totdat onze geest vervolmaakt is zullen we soms of vaak, afhankelijk van waar we zitten in het proces, onbedoeld handelen vanuit ons beschermende ego. Goedbedoeld, maar reactief en niet altijd liefdevol en behulpzaam. Ook hiervoor hebben we dan compassie. We kunnen het niet afdwingen, enkel de voorwaarden scheppen voor de intenties die geboren worden.

Metta 

 

Af en toe hebben wij ook meditatie retraites gericht op het ontwikkelen van Liefdevolle vriendelijkheid, Compassie of de Brahma Viharas. Bekijk hier onze: retraites.

 

Lees ook:
De Vier Hartkwaliteiten (Brahma Vihara)
Metta Meditatie

 

 

Verschil mindfulness, bewustzijn en concentratie

De Engelse woorden mindfulness, awareness en concentratie worden nog al eens door elkaar gehaald. Als we de woorden mindfulness en awareness naar het Nederlands vertalen wordt het al iets duidelijker maar dan nog begrijpt niet iedereen het verschil. Hoewel mindfulness op zich een begrip is geworden, betekent het letterlijk ‘opmerkzaamheid’. Awareness letterlijk vertaald betekent ‘bewustzijn’.
Als we opmerkzaam zijn, dan richten we onze aandacht op een object of meerdere objecten. Opmerkzaamheid is dus noodzakelijkerwijs duaal. Bewustzijn is daarentegen enkel herkenning van alles dat er is. Non-duaal. Opmerkzaamheid wordt binnen het bewustzijn ‘herkent’.
Concentratie is de uitkomst van juiste inspanning en juiste opmerkzaamheid (mindfulness). Concentratie kun je niet afdwingen. Je kunt het niet doen, enkel de voorwaarden scheppen.
In het Boeddhisme kennen ze een voorbeeld om opmerkzaamheid, inspanning, bewustzijn en concentratie uit te leggen:
Drie jongens zien een boom met prachtige bloemen in de toppen en ze willen de bloemen plukken. Echter, de bloemen groeien zo hoog dat zelfs de langste jongen deze niet kan plukken. Één jongen bukt en biedt zijn rug aan om op te gaan staan. De langste jongen klimt erop maar is bang te vallen als hij uitreikt om de bloemen te plukken. De derde jongen gaat vervolgens voor hun staan en biedt zijn schouders aan om tegenaan te leunen. Op deze manier lukt het de langste jongen de bloemen te plukken. De lange jongen die de bloemen plukt staat voor concentratie, de jongen die bukt voor de juiste inzet en de jongen die zijn schouders aanbiedt als de stabiliserende opmerkzaamheid die voortvloeit uit opmerkzaamheid. 

3 September 2018 start nieuwe meditatielessen in Zwolle

3 September start er weer een nieuwe reeks meditatielessen bij Vihara in Zwolle.
Zowel Inzicht-meditatie lessen als Actie-meditatielessen.
De Inzicht-Meditatie lessen bevatten met name Vipassana zitmeditatie, loopmeditatie, mindful movements en Oosterse Filosofie.
De Actieve-Meditatie lessen bevatten diverse vormen van Actieve meditatie en ook ontspannings- en lichaamsbewustzijn oefeningen. Met name ook veel Osho meditaties.

Kijk hier voor meer informatie

Daarnaast is er 25 augustus een speciale Meditatiedag in Zwolle met als thema: Bevrijding volgens Osho en Boeddha.

De Vier Nobele Waarheden en Anatta in het dagelijks leven

Hoe kun je de Vier Nobele Waarheden en Anatta in het dagelijks leven toepassen?

Indien je niet bekend bent met de Vier Nobele Waarheden adviseer ik eerst dit blog artikel te lezen. En lees hier meer over Anatta of Non-dualiteit.

Reflecteren op de Vier Nobele Waarheden

Het is interessant om regelmatig te reflecteren bij ‘lijden/stress/ongemak’ of er ook ‘onnodig’ lijden is voortkomend uit verlangen of afkeer. De tweede pijl die ik toelicht in de Eerste Nobele Waarheid.
Willen we iets bereiken dat (nog) buiten onze mogelijkheden ligt?
Willen we iets vasthouden (denk aan een situatie, bezit, persoonlijkheden, fysieke omstandigheden, mentale omstandigheden, etc) dat van ons weg dreigt te gaan of al bij ons weg is?
Of de andere kant van dezelfde medaille: Willen we de dingen anders dan ze zijn? Willen we iets niet, dat we wel op ons bordje krijgen?
Als dat zo is ga dan na wat voor invloed dit op je heeft in alle aspecten.
Heb hier geen oordeel over, maar bekijk het als het ware van bovenaf, met mildheid, met een innerlijke glimlach.
Vervolgens kun je ook het Achtvoudige pad bij langsgaan en inzicht proberen te krijgen in hoe het ‘lijden’ dat zich heeft aangediend zich verhoudt tot het Achtvoudige pad.
Door dit te doen krijg je inzicht. Onder meer in welke verlangens heilzaam zijn en welke niet.
Een uitspraak die volgens mij van Nisargadatta afkomstig is: “De meeste mensen handelen vanuit verlangen en afkeer. Verlichte mensen handelen vanuit wijsheid en liefde.”
Ik toets mijn gedrag en overtuigingen hier regelmatig aan.

Reflecteren op ‘Niet zelf’ en ‘Non-dualiteit’

Voor mij is niet-zelf en non-dualiteit een zienswijze. Je kunt inzoomen en uitzoomen. Ingezoomd zit je volledig in de relatieve waarheid, uitgezoomed kijk je meer van bovenaf. Zie je de dingen zoals ze werkelijk zijn en zit je niet meer midden in het verhaal. Vanuit dit perspectief vervalt de identificatie met datgene wat we vaak voor ‘zelf’ aanzien.
Vandaag diende mij via Facebook een mooie quote aan (niet voor niets denk ik dan maar): Effort is the key in the relative; Effortlessness is the key to the absolute.
Deze quote is heel treffend. Zodra er inspanning is, dan is er spanning. Ga dit maar voor jezelf eens na.
Om vanuit het absolute perspectief te kunnen leven heb je ook inzicht en vertrouwen nodig.
Als er een diep vertrouwen is, dat alles o.k. is zoals het zich ontwikkeld (ook indien onprettig voor ‘jezelf’), dan kun je zonder echte inspanning/inzet door het leven. Moeiteloosheid is dan het sleutelwoord.
Vaak hebben we de overtuiging dat we alles moeten controleren om gelukkig te kunnen zijn. Het vergt uiteraard vertrouwen om dit ook los te kunnen laten.
Dat wil niet zeggen dat je niets doet. Maar je ziet meer dat het als vanzelf gebeurt. De doener verdwijnt.
Een mooie aflevering van Mooji (een inspirerende meester uit de Advaita Vedanta stroming) die je via iTunes kunt luisteren: https://itunes.apple.com/nl/podcast/satsang-with-mooji/id1134425259?mt=2&i=1000375944093
Hier zie je ook veel andere afleveringen van Mooji staan. Zelf beluister ik regelmatig Podcast afleveringen van Mooji.

Is alles één en bestaat er geen zelf? De kunst van in en uitzomen. Nondualiteit.

Osho meditaties, de Latihan en vele andere vormen van meditatie zijn er onder meer op gericht om te zien dat de doener kan verdwijnen. Dat alles als vanzelf gebeurt. Er wordt gesteld dat verlichte mensen alles vanuit dit perspectief beleven. Een non-duale blik waarin alles één is en er geen zelf bestaat. Het wordt ook uitgelegd als de absolute waarheid.

Wees niet ontmoedigd of geagiteerd als je geen idee hebt over het ‘niet zelf/geen zelf’ of het idee van ‘alles is één’. Toen ik begon met mediteren en mijn eerste leraar over het ‘niet zelf’ of ‘geen ik’ praatte was het voor mij ook abracadabra en ‘te zweverig’. Ik kom dan ook uit een nogal nuchter nest en de rationele weg die ik heb doorlopen als online marketeer en ondernemer brachten mij (in eerste instantie) ook niet dichter bij dergelijke zienswijzen.

Hoewel ik nu begrijp waarom dit perspectief de absolute waarheid wordt genoemd, bestaat de relatieve waarheid voor mij net zo zeer. Ik zie het zo, je kunt de dingen bekijken vanuit een uitgezoomd en in ingezoomd perspectief. Lees verder “Is alles één en bestaat er geen zelf? De kunst van in en uitzomen. Nondualiteit.”

Inschrijven inspiratiemails voor tips, inspiratie en retraites

Wat kun je in onze inspiratiemails verwachten?

Stilte Meditatiedag in Zwolle: Bevrijding volgens Osho & Boeddha

Follow my blog with Bloglovin
Kom 25 Augustus 2018 naar de stilte meditatiedag in Zwolle met als thema ‘Bevrijding volgens Osho en Boeddha’.

Onderdelen van deze meditatiedag zijn:
– Informatie over Osho’s visie op dynamische meditaties
– Beoefenen van de Osho Dynamic Meditatie
– Vegetarische mindful lunch (ook in stilte)
– Vipassana meditatie beoefenen (Boeddhistische meditatie, ook wel inzicht-meditatie)
– Mindful Movements beoefenen (hele rustige bewegingen met grote opmerkzaamheid en concentratie uitgevoerd)
– Boeddhistische filosofie over het thema ‘bevrijding’

Interview Gerjan Schoemaker in &C Magazine over Osho Dynamic meditatie

In het &C Magazine van Chantal Janzen, editie oktober 2018, heeft Gerjan Schoemaker een interview gehad over de Osho Dynamic meditatie. Lees hieronder het interview (klik voor een grote, leesbare versie):

osho dynamic meditatie gerjan schoemaker

Het blad ligt nu (oktober 2018) in de winkel.

Gerjan geeft periodiek de Osho Dynamic meditatie in Zwolle. Klik hier voor de eerstvolgende meditatie evenementen en retraites.

Credits voor &C Magazine:
Interview Imke Hamacher, Fotografie Imke Panhuijzen, concept Imke Panhuijzen en Jessica Machèn, styling Julia Müller, haar en make-up Emmy Klomp.

Boeddhisme religie of filosofie? Of weg naar bevrijding?

Een veel gehoorde vraag is of Boeddhisme een religie of een filosofie is. Maar eigenlijk is deze vraag niet interessant.
Onderzoek zelf of er aspecten zijn aan de Boeddhistische leer die je kunnen helpen los te komen van stress, ongemak en andere vormen van lijden.

De Boeddha wou de mensen geen filosofie of religie verkopen

De Boeddha had een groot deel van zijn leven 1 primair doel: Uitzoeken hoe je een einde aan al het menselijk lijden kunt maken. Zowel de kleine ongemakken zoals kleine frustraties als grote vormen van leiden zoals het verlies van een dierbare. Dit heeft hij op vele manieren onderzocht. Uiteindelijk heeft hij een weg gevonden dat hem geholpen heeft. Of zelfs volledig bevrijd van lijden. Aanvankelijk had de Boeddha geen intentie om hetgeen dat hij had ontdekt verder door te geven. Hij dacht dat de (meeste) mensen er niet toe in staat zouden zijn om het einde van lijden te bereiken. Uiteindelijk is hij dit toch gaan doen. Niet om een geloof te verkondigen. Niet om een filosofie op te dringen. Nee, hij wou dat alle mensen bevrijd zouden worden van lijden. En als dit via een andere weg gaat dan die hij heeft bewandeld dan is dit o.k..

Een mooie uitspraak van de Dalai Lama is: “Gebruik het Boeddhisme niet om Boeddhist te worden. Gebruik het Boeddhisme om een beter ‘wat je al bent’ te worden.

Religieuze aspecten in het Boeddhisme

De Boeddha zei “Niets van wat ik zeg is waarheid, totdat je het zelf als waarheid ervaart”. Kijk voor jezelf dan ook wat je kunt met de onderdelen uit de leer van de Boeddha. Het is inderdaad zo dat er enkele religieuze aspecten (al dan niet symbolisch bedoeld) in de leer van de Boeddha zitten. De Boeddha zelf was natuurlijk ook beïnvloed door aspecten uit zijn tijd en cultuur. Een religieus aspect uit het Theravada Boeddhisme zijn reïncarnatie en hiermee samenhangend karma dat je opbouwt uit/voor een vorig of volgend leven. Toch zijn verder de religieuze aspecten in het Boeddhisme zeer beperkt. Bovendien is het uiteindelijk alsnog de vraag hoe de Boeddha het werkelijk heeft bedoeld. Het is een kwestie van interpretatie.

Als Atheist kan ik erg goed met het Theravada Boeddhisme. Grotendeels is het een praktische leer zonder geloofsovertuigingen. Grotendeels wordt de werking van de mens vanuit psychologisch oogpunt behandeld en is er een goed verklaarbare zienswijze.

Seculier Boeddhisme

De leer van de Boeddha wordt uitgelegd in de Dhamma. Er is nu een stroming gaande genoemd “Seculier Boeddhisme” waarbij naar de Dhamma wordt bekeken vanuit een ‘niet religieus en heden ten daags’ oogpunt. Stephen Bachelor heeft onder andere hieraan gerelateerde boeken geschreven waaronder ‘Buddhism without believes’ en ‘After Buddhism’.

 

Lees ook interpretatie van reïncarnatie en karma

Nieuwe locatie Meditatie Zwolle, lessen vanaf nu in de Terp

Meditatie Zwolle start het nieuwe jaar met meditatielessen op een nieuwe locatie.
Doordat het huidige pand in het centrum een nieuwe bestemming heeft gekregen, worden de lessen vanaf januari gegeven in de Terp aan de Radewijnsstraat in Zwolle.

Introductieavond op 15 januari en aansluitend een cursus.
15 januari 2018 is er een introductieavond voor nieuwe deelnemers. Zij kunnen vervolgens instromen bij de huidige deelnemers. De meditatielessen worden gegeven op maandagavond. Je kunt kiezen voor wekelijkse deelname of 1 keer per 2 weken. De ene week zijn er ‘Inzicht-meditatielessen’ en de andere week met name ‘Actieve meditatielessen’. Tijdens de Inzicht-meditatie avonden wordt er onder andere Vipassana meditatie, loopmeditatie, ontspanningsoefeningen, lichaamsbewustzijnsoefeningen en mindful movements beoefend. Tijdens de Actieve meditatie avonden worden er onder andere Osho meditaties, Hara meditatie, Mindfulness oefeningen, en Ademmeditatie beoefoend.

Meer informatie zoals de kosten, tijden en lesdata staat op www.meditatiezwolle.nl

Korte ontspanningsoefeningen voor tussen het werk door

Meditatie tussendoortjes en korte ontspanningsoefeningen

Deze oefeningen zijn tussendoortjes die altijd tussendoor kunnen 😉
Doe de oefening om vanuit daar weer met meer rust, opmerkzaamheid en concentratie verder te gaan.
Hieronder staan zowel korte mentale- als fysieke oefeningen.

Enjoy!

3 Minuten meditatie

Een korte meditatie van ongeveer 3 minuten.
Je kunt deze eerst beoefenen via mijn geleide meditatie (klik hieronder) en vervolgens kun je deze eenvoudig zelf toepassen.
De meditatie kun je doen met de ogen gesloten of geopend. Wees opmerkzaam op hoe je er bij zit. De drie minuten meditatie bestaat uit drie fasen:
1. Wat voor gedachten zijn er? Wat voor stemmingen?
2. Hoe is je ademhaling op dit moment? Wees hier bewust van zonder deze te beïnvloeden.
3. Neem je lichaam waar.

 

Progressieve training volgens Jacobson

Een lichamelijke oefening die je eigenlijk altijd wel achter je bureau of op de w.c. kunt uitvoeren. Je spant bepaalde spieren strak aan en ontspant ze vervolgens. Merk het verschil!
Deze oefening wordt ook vaak liggend gedaan. Uiteraard niet met dezelfde instructies.

Ademhalingsoefening voor kalmte: Nadi Shodhana

Deze Pranayama ademoefening heet de ‘Nadi Shodhana’. Deze kun je eenvoudig tussendoor doen en heeft onder andere een kalmerende en verhelderende werking. Beoefening van 1 tot enkele minuten kan al resulteren in meer kalmte.

Quote Ajahn Chah: Een meditatieve staat op zichzelf staand is niet belangrijk

Via een Boeddhistische cursus die dieper ingaat op de Dhamma kwam ik onderstaande tekst/quote van Ajahn Chah tegen. Naar mijn idee is dit de kern. Hier gaat het om als we  met de Dhamma of Vipassana meditatie bezig zijn.

“Meditatieve staten zijn op zichzelf staand niet belangrijk. Meditatie is een manier om de geest kalm te krijgen zodat je gedurende de hele dag opmerkzaamheid kunt beoefenen, waar je ook bent. Als mindfulness aanwezig is zie je het grijpen of wegduwen, gehechtheid en lijden, en dan kun je dit loslaten.
Wat overblijft is verlichting, altijd in het hier en nu, een loslaten van de veranderlijke condities van het bestaan, een berusting in bewustzijn.”

 

Deze quote is vrij vertaald vanuit het Engels en komt uit het boek: Bringing Home the Dharma van Ajahn Chah.

Omgaan met moeilijke mensen. Hoe doe je dat?

Regelmatig krijg ik de vraag hoe je om moet gaan met ‘lastige mensen’. Denk aan conflicten of irritaties met een collega of baas, met een kennis, etc.

Ik moet daarbij direct denken aan een uitspraak van Thich Nhat Hanh:

“Understanding is love’s other name”.
Hiermee bedoeld hij met name dat je het lijden van de ander ziet en begrijpt.

Het is daarbij goed te onderzoeken waar je ego en identificatie met jezelf een rol speelt. Vaak als we meer los weten te komen van ons ego (of soms is inzien dat het ego er is ook al voldoende),  kunnen we vaak meer rechtvaardig en wijs handelen EN toch een bepaalde lichtheid behouden.

Methode: “Accepteer hoe het is en handel met wijsheid en liefde aan een meer heilzame situatie”
Hiervoor heb ik een methode bedacht. Even van bovenaf kijken, bijvoorbeeld door het op te schrijven:
1 Het verhaal. Wat gebeurt er nu eigenlijk? Wat voor emoties spelen er mee? Bijvoorbeeld: Is er frustratie? Is er boosheid? Is er angst?
2 Waarmee identificeer ik mij bij deze specifieke situatie? Denk aan: MIJN baan, MIJN recht, MIJN collega’s, MIJN trots, MIJN inkomen, MIJN werksfeer
3 Wat zijn MIJN overtuigingen/normen/waarden/principes?
4 Ga dan na hoe sterk de identificatie bij ieder onderdeel is.
5 Als je dit ziet (en hier is overigens niets mis mee! iedereen doet het, behalve misschien als je verlicht bent) kun je ook beseffen hoe je EGO er alles aan doet om je IK in stand te houden en te verstevigen. Waar wordt je ego in deze situatie door bedreigd?
Zie dit met mildheid. Het is niet fout, het is wat het ego nu eenmaal doet, maar je kunt wel nagaan hoe de identificatie hierbij leidt tot stress.
6 Besef dat het allemaal een opgebouwd verhaal is. Het is niet de ultieme waarheid. In het NU is het er allemaal niet. Het is niets meer dan gedachten. Herinneringen zijn dood. Toekomst bestaat niet.
Dit stukje is uiteraard erg filosofisch en kun je misschien niet zo zien, tenzij je het een keer (b.v. in de meditatie) hebt ervaren. Bij mijzelf is er een ultiem weten hiervan. Dit weten wordt bij mij (althans nu nog steeds, wie weet krijg ik ooit de zegen hiervan verlost te worden 😉 dit weten telkens weer ondergesneeuwd door de relatieve waarheid van de dag. Maar dat pak sneeuw wordt wel steeds minder dik en de dooi komt ook steeds sneller naarmate je hierin ontwikkelt 😉
Doordat je zo geïdentificeerd bent met je verhaal, ontstaat het meeste lijden. Door af en toe hier heel even van los te komen kun je de mindfulness verruimen.
7 Heb vrede met hoe het NU is. Vertrouw erop dat je vanzelf doet wat gedaan moet worden. Je kunt het niet fout doen. Vertrouw op het ontvouwende (van het leven, maar ook vooral op je eigen wijsheid).
8 Handel vanuit wijsheid en liefde. Het is niet zo dat we passief moeten worden. Als jij voelt/ziet/weet dat jou, of anderen onrecht wordt aangedaan, ga dan na wat je kunt doen vanuit wijsheid en liefde. Zoals ik al aangaf is ‘begrip’ een ander woord voor ‘liefde’. Ga daarom, waar mogelijk, de dialoog aan om meer inzicht te krijgen. Blijf in verbinding. Besef ook dat je nooit precies zult weten waarom men handelt zoals men handelt. Dat is een veel te complex netwerk van invloeden. Maar weet dat er altijd een oorzaak is.
Kijk hoe je hier vanuit rust, zonder (of zo min mogelijk) je te verliezen in het verhaal, verandering in gang kunt brengen. En soms/vaak gaat dit niet zomaar. Het is een proces en vaak moet de grond eerst vruchtbaar worden gemaakt om iets moois te kunnen laten groeien.

Samen gelukkig zijn is het allermooiste. Maar dit kan volgens mij niet als jij vindt dat er onrecht is.
Dus nee, bij de pakken neerzitten is wat mij betreft nooit de oplossing.
Mijn motto hierbij is “accepteer de situatie zoals hij is, maar werk met wijsheid en liefde aan een meer heilzame situatie”.
Deze wijsheid gaat in dit geval ook vooral over geduld en begrip.

Bijpassende meditaties
Om deze kwaliteiten te ontwikkelen adviseer ik Metta meditatie, samen met de andere hartkwaliteiten.
Vooral Metta en Gelijkmoedigheid in deze. In eerste instantie vooral gericht op jezelf.
Daarnaast ook de Osho Nadabrahma om kalmer te worden, en de stilte en eenheid te ervaren van waaruit je met wijsheid en liefde kunt handelen.

Nu ik Google op de uitspraak van Thich Nhat Hanh, kom ik deze mooie uitspraak tegen:

If you pour a handful of salt into a cup of water, the water becomes undrinkable. But if you pour the salt into a river, people can continue to draw the water to cook, wash, and drink. The river is immense, and it has the capacity to receive, embrace, and transform. When our hearts are small, our understanding and compassion are limited, and we suffer. We can’t accept or tolerate others and their shortcomings, and we demand that they change. But when our hearts expand, these same things don’t make us suffer anymore. We have a lot of understanding and compassion and can embrace others. We accept others as they are, and then they have a chance to transform.

omgaan met irritaties en lastige mensen
Begrip is een ander woord voor liefde.

Kan meditatie ook angst, boosheid, irritatie opwekken? Ja, dat kan.

Veel mensen denken dat meditatie altijd leidt tot sereniteit. Dit hoeft echter niet altijd (direct) het geval te zijn.
Dit geldt voor alle meditaties en vooral ook voor meditaties met een meer emotioneel aspect zoals diverse Osho meditaties, de Quantum Light Breath en Hart meditaties zoals meditaties gericht op liefdevolle vriendelijkheid en compassie.

Ook na de meditatie, terwijl je tijdens meditatie misschien wel een ‘kalme’ of ‘prettige’ ervaring hebt gehad, is het mogelijk dat er onprettige gemoedstoestanden en emoties zoals boosheid of irritatie naar boven komen.

Door de meditaties komen er dingen uit je onbewuste naar boven. Niet alleen in de vorm van gedachten, maar ook energieën, gevoelens en emoties.

Deze hebben we altijd met ons meegedragen in ons lichaam/onderbewuste en door de meditatie ontdoen wij ons hiervan.

Echter is het niet zo dat het naar bovenkomt en het in het niets verdwijnt. Het transformeert. Het neemt een vorm aan.

Als er bij jou bijvoorbeeld nog stress, boosheid, of andere emoties in je lichaam/onderbewuste zitten opgeslagen, dan neemt het een weg naar buiten.

Hoe ga je om met onprettige gevoelens?

Het is vooral belangrijk ook deze gevoelens of andere vormen van uitingen liefdevol te benaderen. Je kunt in de formele beoefening bijvoorbeeld vooral Metta meditatie beoefenen.

Maar in het dagelijks leven, als het gevoel er is, is het vooral belangrijk hier een accepterende en milde houding naar te ontwikkelen.

Wees lief naar jezelf en wat er gebeurt.

Verder adviseer ik niet teveel willen verklaren. Waar komt het vandaan? Hoe heeft dit effect op mijn welzijn? Etc. 

Laat het proces zijn werk doen en vertrouw erop dat het een opschonende werking heeft.

Verander van kanaal

Als je lang in je boosheid (of andere onprettige emoties) blijft zitten is het soms ook goed om bewust ‘van kanaal te veranderen’.

Je kunt voor jezelf een bepaalde activiteit voor de geest halen waarbij je prettig voelt, geluk ervaart.

Een soort van hulpbron.

Maar doe dit niet abrupt, dan zou het een soort van wegdrukken worden en dit is niet de bedoeling.

Doe het in ongeveer (op liefdevolle, speelse wijze) deze stapjes:

1. Je wordt opmerkzaam op het feit dat je lange tijd in boosheid zit

2. Accepteer dit en omarm de boosheid

3. Zie wat voor soort gedachten er zijn, zonder hier een oordeel over te hebben. Laat ze voor wat ze zijn.

4. Focus je op je lichaam. Wat kun je ervan opmerken in je lichaam. Voel de sensaties zonder oordeel. Voel de levendigheid! Blijf hier een poos bij en je zult zien dat je ook minder in de gedachten zit door verlegging van je aandacht.

5. Kijk eens of je dan ook mentaal van kanaal kunt veranderen. Haal de hulpbron te voorschijn.

6. Voel dan wat er in je lichaam te voelen is

Het belangrijkste is vooral op het proces te vertrouwen. Weet dat het erbij hoort.

 

 

boos door meditatie

Het verhaal van een wijze boer en zijn paard.

“het is zoals het is”

Dit verhaal gaat over een boer en zijn paard

Op een dag brak zijn paard door een omheining en loopt weg. De buurman van de boer komt langs en zegt: “Ik vind het zo erg voor je dat je paard is weggelopen.” Waarop de boer zegt: “Wie weet wat goed of slecht is?”. De buurman is in de war omdat dit duidelijk verschrikkelijk is. Het paard was het meest waardevolle dat de boer bezat.

Maar het paard komt de volgende dag terug en hij brengt 12 wilde paarden mee. De buurman komt terug om het te vieren: “Gefeliciteerd met je geweldige fortuin!” En de boer antwoordt opnieuw: “Wie weet wat goed of slecht is?”.

En de volgende dag temt de zoon van de boer een van de wilde paarden en hij wordt geworpen en breekt zijn been. Opnieuw komt de buurman terug: “Het spijt me van je zoon.” En weer zegt de boer: “Wie weet wat goed of slecht is?”

De volgende dag komt het leger naar het dorp van de boer om alle jonge mannen op te halen, om te gaan vechten in de oorlog. De zoon van de boer hoeft niet mee omdat hij gewond is.

En dit verhaal kan zo doorgaan. Goed. Slecht. Wie weet?

Het moraal van dit verhaal is we een andere kijk kunnen hebben op het Westerse paradigma waarin we onprettige en prettige ervaringen als verkeerd en goed beschouwen. Het is een valse tweedeling. Een ervaring kan hooguit prettig of onprettig zijn.

De oorsprong van dit verhaal is onbekend. Het komt uit de Taoïstische traditie, dus het kan gemakkelijk meer dan 2000 jaar oud zijn. Bijzonder dat betreft ‘wijsheid’ we allen nog op een vergelijkbaar niveau zitten. Misschien zijn we er zelfs wel behoorlijk op achteruit gegaan de afgelopen tijd (zonder hier een goed of fout aan te verbinden ;-). Bovenstaand verhaal is in ieder geval nog steeds volledig relevant voor deze tijd!

 

De Vier Hartkwaliteiten – De Brahma-Vihara

Het Boeddhisme kent de Brahma-Vihara. Dit zijn de kwaliteiten van het hart van waaruit je WILT leven, maar wat niet altijd lukt. Het vergt oefening en inzicht.

De vier hartkwaliteiten (of traditioneel ook ‘de vier verheven toestanden van de geest’) zijn:

  • Metta (Liefdevolle vriendelijkheid > De wens dat alle wezens gelukkig zijn)
  • Karuna (Compassie > De wens dat het lijden van alle wezens minder wordt)
  • Mudita (Altruïstische vreugde > De wens dat alle wezen vreugde mogen ervaren)
  • Upekkha (Gelijkmoedigheid > Het accepteren van het leven zoals het zich ontvouwt. Voor jezelf en de ander)

Uitwerking van de Hartkwaliteiten

Het praktiseren van de vier hartkwaliteiten leidt tot een (meer) diepe staat van onvoorwaardelijk welzijn. Niet afhankelijk van voorwaarden en condities. Ontvankelijk voor verandering. We komen meer in verbinding met anderen. Door verandering in houding naar onszelf en anderen, reageren we op een meer wijze manier dat leidt tot een meer vredige staat van zijn.

“Mensen worden vaak gedreven vanuit verlangens en afkeer. Wijze/Verlichte mensen leven vanuit wijsheid en liefde.”

Hoe beoefenen we ‘De Vier Hartkwaliteiten’?

Bij iedere hartkwaliteit reciteren we zinnen die ons helpen de specifieke hartkwaliteit te ontwikkelen. Deze wensen/zinnen richten we op verschillende ‘groepen wezens’.

Kies niet de moeilijkste personen uit, maar iemand waarop je het eenvoudig kunt beoefenen zonder in sterke emoties te komen. Kies 1 persoon uit, niet meer. Deze persoon staat voor alle personen die in dezelfde groep vallen.

Telefoonboek Metta

Het is mogelijk dat je interesse weg-ebt en-/of ‘het gevoel’ bij de woorden verdwijnt. Silvia Bornstein noemt dit ook wel ‘Telefoonboek Metta’. Weet dat ook dit van voorbijgaande aard is. Vertrouw erop dat het wel weer komt. Besef ook dat Metta meer is dan een gevoel en dichter bij een intentie staat. Ga door met het opnoemen van de zinnen op een mindful wijze.

Liefdevolle Vriendelijkheid meditatie – Metta meditatie

De Metta meditatie is er op gericht liefdevolle vriendelijkheid te ontwikkelen. Het ontwikkelen van liefdevolle vriendelijkheid wordt in de formele beoefening vaak als eerste gedaan, omdat een staat van ‘liefdevolle vriendelijkheid’ een goede basis is voor de beoefening van de andere hartkwaliteiten.

Volgorde van groepen

Van oorsprong wordt gezegd dat we Metta als eerste op onszelf richten omdat dit het makkelijkste zou zijn. Misschien dat het in de tijd van de Boeddha anders was, maar ik weet dat in ieder geval NU niet iedereen een positief zelfbeeld heeft waardoor deze vlieger niet altijd opgaat. Je kunt er dan ook voor kiezen om de Metta als eerste te richten op een inspirerend persoon of ander wezen.

De volgorde van groepen mensen/wezens is liefdevolle vriendelijkheid gericht aan:

  1. jezelf (of 1 en 2 omdraaien)
  2. een inspirerend persoon
  3. een vriend
  4. een moeilijk persoon
  5. alle wezens

Traditionele wensen die we reciteren zijn:

“Mag ik/jij veilig zijn”

“Mag ik/jij gezond zijn”

“Mag ik/jij gelukkig zijn”

“Mag ik/jij leven in vrede”

Kijk welke wensen voor jou passend zijn. Je kunt ook andere woorden gebruiken. Het is beter om er maar 2 te nemen, dan te struikelen over de woorden. Uiteindelijk doen de woorden er niet toe. Het gaat om de intentie. Vertrouw erop dat wat je uitkiest goed is. Ga er niet meer ‘aan sleutelen’ tijdens de formele beoefening. Dit geldt ook voor de zinnen van de andere drie hartkwaliteiten.

Enkele zinnen ter inspiratie:

“Mag ik/jij sterk zijn”
“Mag ik/jij vitaal zijn”
“Mag ik/jij liefde zijn”

Let wel, we wensen iemand iets liefdevols toe, maar we verwachten geen uitkomsten. Wensen is dus iets anders dan hopen en verlangen.
“De achterzijde van de munt ‘hoop’ is ‘angst’.
Ik hoop dat dit gebeurd. Ik ben bang dat dit niet gebeurd.”

Lees ook het artikel: Metta Meditatie

Compassie meditatie – Karuna meditatie

In het Boeddhisme kent men een gezegde:
De leer van de Boeddha heeft twee vleugels, net als een vogel: wijsheid en compassie. Zonder een van de twee zul je gaan dwalen. Wijsheid zonder compassie is droog en onverschillig. Compassie zonder wijsheid wordt papperig, zoet, overdreven sentimenteel.

Daarom is het belangrijk om bij alle hartkwaliteiten ook mindfulness in ogenschouw te nemen. Doe de beoefening met wijsheid. Verder helpt de beoefening van gelijkmoedigheid hier ook bij (zie volgende paragraaf gelijkmoedigheid).

Bij compassie erkennen we als eerste dat er lijden is (zie ‘De Vier Nobele Waarheden’). Bij ieder mens. Niemand kan ontsnappen aan bijvoorbeeld lijden bij geboorte, ziekte en ouderdom. Aan de buitenkant kan het misschien anders lijken, toch is dit een waarheid.

Compassie = NIET medelijden

Bij medelijden neem je het lijden van de ander als het ware over. Bij compassie geef je wel om het lijden van de ander, maar gaat hier zelf niet in mee.

Compassie = NIET oplossingen aandragen

Vaak hebben we de neiging om iemand direct oplossingen aan te bieden. Maar compassie gaat meer over ‘iemand te horen’. Ook wel ‘Holding space’.

Deze Youtube video illustreert goed het verschil: https://www.youtube.com/watch?time_continue=13&v=1Evwgu369Jw

Als er verdriet, medelijden of onverschilligheid ontstaat

Het is goed mogelijk dat als we compassie beoefenen, het tegenovergestelde ontstaat. Dit is niet fout! Omarm wat er ontstaat.
Het beste wat je dan kunt doen is schakelen tussen liefdevolle vriendelijkheid en compassie. Ga eerst terug naar het wensen van liefdevolle vriendelijkheid naar jezelf. En kijk of je dan weer terug kunt keren naar compassie. Je kunt hiertussen heen en weer pendelen.

Zinnen die we kunnen reciteren zijn:

[Eventueel naam] Mag jij vrij zijn van lichamelijk en geestelijk lijden

Of

[Eventueel naam] Ik geef om je. Ik geef om je pijn. Mag de pijn dragelijker worden doordat ik er om geef.

Je kunt eventueel zelfs je Metta wensen riciteren als ze passend zijn bij de intentie van Compassie.

Volgorde van groepen bij het wensen van compassie:

– Een vriend/goede bekende die lijdt

– Iemand die jou heeft geholpen

– Een bekende vreemde (neutraal persoon)

– Jezelf

– Alle wezens

Altruïstische vreugde meditatie – Mudita meditatie

Bij deze vreugde meditatie wensen wij vooral vreugde aan anderen en dit resulteert in geluk in onszelf.

Het is niet ongewoon dat, als wij anderen gelukkig of vreugdevol zien, dat er in onszelf iets anders ontstaat. Denk bijvoorbeeld aan oordelen, jaloezie, verontwaardiging en onverschilligheid. Soms hebben we het idee dat er niet genoeg vreugde voor iedereen is. Met de beoefening van Mudita oefenen we onszelf in altruïstische vreugde.

Let hierbij op (net als bij de andere hartkwaliteiten) dat je mindfulness niet uit het oog verliest. Vreugde zonder mindfulness is bijvoorbeeld extreem extatisch zijn. Door het dolle heen. Dat is NIET wat er wordt bedoeld met Muditata.

De wensen die je kunt gebruiken bij Muditatie meditatie:
Dat jouw vreugde en geluk voort mag gaan.
Dat jouw geluk groter mag worden.”

De volgorde van groepen:
– Een vriend of bekende die geluk ervaart of iets positiefs beleefd

– Een inspirerend persoon

– Een bekende vreemde (neutraal persoon)

– Een moeilijk persoon

– Alle wezens

Het is mogelijk om een moment voor te stellen waarbij iemand gelukkig of vreugdevol was.

Bij Altruïstische vreugde moet ik zelf altijd aan een moment van mijn dochtertje (op dat moment net 3 jaar) denken. Wij geven haar graag zo min mogelijk suiker en heel af en toe mag ze een koekje of een ijsje hebben.
Laatst kwam ik thuis van de supermarkt met een pak koekjes. Ze zegt “Heb jij koekjes gekocht?”. Ik antwoord “Ja, maar ze zijn niet voor jou”. “O” zegt ze. “De koekjes zijn voor oma, die komt vanavond op visite” vul ik aan. Zo’n 4 uur later komt oma eraan en mijn dochter rent naar de voordeur en schreeuwt “Oma! Oma! Papa heeft koekjes voor jou gekocht voor bij de koffie!”.
Ze was zo blij voor oma dat zij die koekjes kreeg, ondanks dat zij deze niet kreeg. Dat is Mudita.

Eigenlijk zelfs dubbele mudita want ik wordt vreugdevol bij het denken aan de vreugde van mijn dochter die vreugdevol was voor de aanstaande vreugde van oma. En zo verspreid Mudita zich voort.

Gelijkmoedigheid meditatie – Upekkha meditatie

De traditioneel Boeddhistische zinnen die we reciteren zijn:

“All beings are the owners of their karma; their happiness and unhappiness depends upon their actions, not on my wishes for them’.

Voor veel mensen is het woord Karma hierin lastig. Bedenk hiermee dat wordt bedoeld dat alles afhankelijk van elkaar is. Dat onze intenties en handelingen er toe doen m.b.t. de uitkomst.

Je kunt hier ook je eigen zinnen bedenken die bij onze huidige tijd passen, zoals:
“[Eventueel naam], ik weet jij hebt pijn. Ik ben niet in staat het ontvouwende (leven) te controleren. Ik geef om je en dit zal je pijn dragelijker maken”

of

“[Eventueel naam], ik geef om je. Ik weet jij hebt pijn. De dingen zijn zoals ze zijn en ik ben niet in staat dit te veranderen.”

Het gaat niet om de woorden. Maar het ontwikkelen van de intentie.

De volgorde bij gelijkmoedigheid verschilt met die van de andere Brahma-Vihara meditaties.
– Start met een neutraal persoon (of wellicht beter gezegd, een bekende vreemde). Het is het makkelijkste om hier je gelijkmoedigheid op te oefenen.

– Een inspirerend persoon

– Een vriend
– Iemand die je niet mag
– Jezelf
– Alle wezens

Gelijkmoedigheid is NIET onverschilligheid. Dan zit je er ver naast. Dit kan ook een ongemerkt proces zijn als je gelijkmoedigheid beoefend. Als je enige vormen van aversie bespeurt kun je tijdelijk stoppen met het beoefenen van gelijkmoedigheid en overgaan tot het opnoemen van liefdevolle wensen.

Met gelijkmoedigheid wordt bedoelt dat we niet gevangen worden daar dat wat we ervaren. Wanneer gelijkmoedigheid goed is ontwikkeld, geeft het een sterk gevoel van vrede.

Zelf gebruik ik ook wel eens het woord ‘evenwichtigheid’ als ik merk dat ik voor een persoon of groep zit die moeite, of verkeerde associaties hebben bij het woord gelijkmoedigheid. Evenwichtigheid wordt meer als een leiderschapskwaliteit gezien en valt dan in betere aarde. Evenwichtigheid komt heel dichtbij de lading van gelijkmoedigheid.

Onlangs heb ik een ‘hart-retraite’ gedaan bij Heather Sundberg en zij had een mooie uitleg over gelijkmoedigheid (vrij vertaald naar het Nederlands):
“Gelijkmoedigheid is de balans en ruimte tussen
niet-reactive geest en hart
gegrond in wijsheid
dat een diep ‘er om geven’ ondersteund
en leidt tot een passende reactie”

 

 

vier hartkwaliteiten brahma viharas

 

Koan: Vertoeven in het niet weten.

Sommige mensen blijven maar in het rationele zitten. In het neurotisch denken. Niet alleen over praktische zaken, nee vaak zelfs over spirituele vragen. Hoe zit het met zus? Hoe zit het met zo?
Uiteindelijk gaat het bij meditatie over herkenning en ervaren van datgene dat niet in woorden is uit te leggen.

In de Zen weten ze raad voor deze neurotische gedachten patronen. Zij gebruiken Koans. Dit zijn raadsels die je geest dwingen om ‘in het niet weten’ te gaan vertoeven. Vragen waar geen rationeel antwoord op is.

Veel gebruikte Koans zijn:

  • Hoe klinkt het geluid van 1 klappende hand?
  • Als een boom valt in het woud, en er is niemand om hem te horen, maakt hij dan een geluid?
  • Wie is het die nu denkt (met andere woorden, wie ben ik?)
  • Hoe zag je gezicht eruit voordat je moeder was geboren?

 

DOCUMENTAIRE A MINDFUL CHOICE

NU TE ZIEN IN HET FILMHUIS OP DIVERSE LOCATIES, OF (NU OF LATER) OOK THUIS TE STREAMEN VIA VIMEO:
DOCUMENTAIRE A MINDFUL CHOICE

A mindful choice - documentaireA Mindful Choice plant een zaadje dat het mogelijk is om in harmonie samen te leven in onze maatschappij. Een verschuiving in perceptie is wat hiervoor nodig is. En die begint met het kiezen voor vrede in jezelf. Deze omslag is al mondiaal ingezet: zowel gemeenschappen als individuen maken deze keuze en hun impact op de wereld is duidelijk zichtbaar.

De film brengt bezinning en bezieling op een nuchtere manier. Het ontdoet bijvoorbeeld meditatie van zijn zweverige imago. Iedereen kan meditatie in zijn dagelijks leven integreren. En zo direct meer vrede, tevredenheid en plezier ervaren. Een keuze maken is het enige wat hiervoor nodig is.

We worden geleid langs de ‘weg van de held’ – de universele queeste naar innerlijke vrijheid – de reis van lijden en strijd, naar een leven van eenheid en service. Innerlijke vrede is niet alleen voor een select gezelschap, het is onze natuurlijke staat van zijn. Veel van ons zijn alleen vergeten op deze manier te leven. Deze documentaire inspireert en motiveert om terug te keren naar deze authentieke manier van leven.

We ontmoeten mensen met zeer uiteenlopende achtergronden, die hun innerlijke overgang naar vrede delen op persoonlijke wijze.

Een snap shot:

  • Een bezoek aan een maximaal beveiligde gevangenis in Mexico, welke 3 jaar geleden opgeschrikt werd door een van de dodelijkste rellen. Nu is hier een zorgzame en rustige sfeer. We krijgen een unieke kijk in hun wereld, die compleet is veranderd doordat 25% van de gevangenen, personeel en management is gaan mediteren.
  • Een Ducati-rijdende leraar die lid is van een oude monniksorde deelt parels van wijsheid.
  • Een voormalige Mexicaanse guerilla die tot de realisatie kwam dat de vrede die zij zocht binnenin te vinden was en niet met een wapen in de hand. Ze vertrekt naar Cuba om daar meer dan 4000 mensen te inspireren met haar passie voor vrede.
  • Een voormalige house-liefhebber uit Engeland, die zich realiseert dat er meer is in het leven dan feesten en drugs.
  • Een vrouw uit Engeland in het laatste stadium van kanker, die enorm geniet van het leven, maar tegelijkertijd de eindigheid ervan omarmt.

Het team bestaat uit succesvolle film- en documentairemakers. Zoals een editor met een BAFTA uit Nieuw-Zeeland en een cameraman uit de VS die een dubbele Emmy award heeft gewonnen.

MEER INFORMATIE:

Website:

www.choicethefilm.com

Wegens succes verlengt in het Fraterhuis Zwolle!

Link om de film te streamen (met Nederlandse ondertiteling):

https://vimeo.com/ondemand/amindfulchoicedutch

BEKIJK HIER DE TRAILER VAN DE ‘A MINDFUL CHOISE DOCUMENTAIRE’:

Gerelateerde woorden bij dit artikel: Mindfulness film, Meditatie documentaire, streamen, downloaden

 

a mindful choice documentaire

De Vijf Krachten bij Meditatie

Wat zijn De Vijf Sterktes in Boeddhisme?

Als we mediteren ontwikkelen we bepaalde ‘krachten’ die ons helpen om meer mindful en met meer tevredenheid door het leven te gaan. Indien je op regelmatige basis mediteert kom je in een ‘heilzame’ vicieuze cirkel terecht, want deze krachten (of ook wel sterktes genoemd) ondersteunen ons ook weer ons meditatieproces waardoor we meer kunnen ‘profiteren’ van de effecten van meditatie.

De Vijf Spirituele Krachten zijn:

  1. Vertrouwen / Overtuiging
  2. Energie / Inzet / Vastberadenheid
  3. Mindfulness
  4. Concentratie
  5. Wijsheid

Deze krachten werken door in ons dagelijks leven, waardoor we ons leven op een hele andere manier kunnen leven en beleven, dan als we niet met meditatie bezig zouden zijn.

De vijf krachten hebben ook een bevorderende, ‘heilzame’ werking tegen hindernissen (hindernissen in meditatie maar ook in het dagelijks leven).  Zo helpt vertrouwen tegen twijfel, energie tegen slaperigheid, mindfulness tegen achteloosheid, concentratie tegen afleiding en wijsheid tegen onwetendheid.

Ook door specifiek Metta meditatie te beoefenen kun je alle vijf Spirituele Krachten cultiveren.

Lees ook het artikel over hoe de vijf krachten ontstaan nadat je balans en harmonie hebt ontwikkeld tijdens meditatie.

 

vijf krachten boeddhisme meditatie

In balans en harmonie door meditatie

Meditatie brengt ons in harmonie

Als we mediteren brengen we onszelf in harmonie. Denk hierbij aan ons lichaam, onze emoties, onze gedachten en overtuigingen. Soms zijn we flink uit balans en dienen we hier wat aan te doen buiten de meditatie om. Zoals meer bewegen of gezonder eten als we fysiek uit balans zijn. Of we gaan naar een psychiater als we bijvoorbeeld depressief of verward zijn. Meditatie kan dit niet zomaar oplossen en het is zelfs zo dat als je dermate uit balans bent dat het een ‘wijze’ meditatie in de weg staat. Maar als er geen excessen zijn, dan helpt meditatie om meer balans en harmonie te krijgen.

Doordat we veel worden gedreven door verlangens en afkeer, is er vaak sprake van onbalans. Meestal zelfs onbewust en voor een grote groep mensen zelfs onwetend.

Werken met dat wat uit balans is, ter ondersteuning aan de meditatie

Alleen al door de tijd te nemen om stil te zitten, gadeslaan met een oordeelloze en accepterende houding, schept balans. Soms is het echter behulpzaam en ‘wijs’ om voorafgaand aan de meditatie iets te doen aan datgene dat uit balans is. We kunnen bijvoorbeeld wat yogaoefeningen of ‘mindful movements‘ doen om zowel aan ons lichaam te werken als aan onze mentale gesteldheid (Osho heeft speciaal ook meditaties ontwikkeld speciaal om voorafgaand aan de meditatie eerst ‘meer in je lichaam te komen’). Ook kunnen we werken aan onze gemoedstoestand. Er zijn gemoedstoestanden die ondersteund werken aan de meditatie zoals vreugde, dankbaarheid en geïnspireerd zijn. Hieraan kunnen we iets doen door van te voren iets te lezen waarvan we weten dat het bijdraagt aan onze ondersteunende gemoedstoestanden. Of we kunnen (in tegenstelling tot in de meditatie waarin we niet reactief zijn) onze ratio gebruiken door te kijken hoe we geïdentificeerd zijn met hetgeen dat er in ons omgaat. Of we gebruiken onze ‘mind’ of ratio om te herkennen welke overtuigingen er zijn die een ‘heilzame’ meditatie in de weg staan. Door dit van bovenaf te onderzoeken schept dit vaak al ruimte en afstand waardoor we ons hier meer los van kunnen maken.

De vijf krachten die ontstaan door meditatie

Je weet (intuïtief) dat je in harmonie komt doordat je meer kalmte, vreugde, lichtheid en tevredenheid voelt. En als alles in harmonie komt, ontwikkel je ‘krachten’ die het proces zelf weer ondersteunen. De vijf krachten zijn vertrouwen, energie, opmerkzaamheid, concentratie en wijsheid. En doordat je jezelf traint om alle facetten in harmonie te krijgen en ook te houden in het dagelijks leven, werken deze krachten steeds langer door. Hierdoor zijn deze vijf krachten steeds langer en sterker aanwezig wat er voor zorgt dat je ook minder snel uit balans en harmonie raakt.

Je merkt dan ook dat als je een retraite van enkele dagen of langer ondergaat, dat deze krachten zeer sterk aanwezig zijn. En als je na een retraite minder mediteert, dat deze krachten ook langzaamaan meer naar de achtergrond verdwijnen. Daarom ook het belang om met regelmaat te mediteren.

Lees hier meer over de Vijf Krachten bij Meditatie.

balans harmonie door meditatie

Relevante vragen bij dit topic:

  • Hoe kom ik meer in balans?
  • Wat zijn de effecten van meditatie?
  • Waarom mediteren?
  • Wat zijn de vijf sterktes in het Boeddhisme?
  • Waarom yoga beoefenen?

 

Meditatielessen in Zwolle – Wanneer beginnen de lessen weer?

“Mama, wanneer beginnen de meditatielessen weer?” Dit is het mooiste wat ik van mijn deelnemers meer dan eens heb gehoord. Kinderen voelen aan hoe je erbij zit. Je staat zelf in het centrum van je eigen leven.

Door de meditatie en bijhorende zienswijze:
– word je (meer) opmerkzaam op je eigen emoties
– doorbreek je (onbewuste) patronen en conditioneringen
– stop je met altijd maar reactief zijn, je krijgt een keuze van hoe te reageren op een meer ‘wijze’ manier
– krijg je inzicht in de oorzaken van ongemak, frustraties en grotere vormen van lijden en de tools hier op een andere wijze mee om te gaan.

Meditatie kan op diverse manieren. Afhankelijk van wat bij je past en waar je aan toe bent kun je kiezen uit diverse vormen. Ik geef de ene week ‘Inzicht-Meditatielessen’ en de andere week ‘Meditatie Plus’ lessen. De ‘Inzicht-meditatielessen’ zijn vooral gericht op de klassieke Vipassana meditatie en bevatten met name zitmeditatie, loopmeditatie en mindful oefeningen. De ‘Meditatie Plus’ oefeningen bevatten naast Inzicht-meditatie meer actieve meditaties van onder meer Osho. De actieve meditaties zijn gericht op de Westerse mens die door alle prikkels maar moeite heeft om opeens alert en opmerkzaam stil te gaan zitten.

Lees hier meer informatie over de meditatielessen die ik in Zwolle geef.

In mijn lessen probeer ik een brug te slaan tussen de klassieke Boeddhistische filosofie/psychologie en de moderne mens in de Westerse cultuur. Boeddhisme zonder religieuze aspecten zo gezegd.
Hoewel het populaire ‘mindfulness’ een belangrijk aspect is, gaat het verder dan dat alleen. Mindfulness zonder een ‘wijze’ ziens- en handelswijze heeft geen grond.

Ieder half jaar starten er weer nieuwe meditatielessen in Zwolle.

Aanmelden voor de introductiecursus en lessen kan door een mail te sturen naar info@meditatiezwolle.nl of kijk voor de lesdata en kosten op www.meditatiezwolle.nl

 

Vihara meditatiecentrum en webshop

 

Ontspannende muziek – Yoga en meditatie muziek en mantra tips

Graag deel ik wat uit mijn muziek collectie die ik gebruik als ontspannende achtergrondmuziek, meditatiemuziek, mantra’s of nummers/albums die gewoon fijn zijn om naar te luisteren 🙂 Heb jij goede toevoegingen? Laat het weten in een reactie onderaan dit blog!

Craig Pruess and Ananda ♥ Devi Prayer

Een prachtig nummer van ruim 21 minuten. Vooral bekend door het album Anthony Robbins’ Sacred Blessings. Beluister het nummer op Spotify (ook te vinden op b.v. Youtube).

Jonsi & Alex ♥ Boy 1904

Dit is een betoverend nummer uit de categorie Ambient Muziek. Jonsi is ook wel bekend van de band Sigur Ros. Niet perse voor yoga en meditatie, maar zeker wel ontspannend. Hemels als ik het nog een woord mag geven. De ‘vocals’ schijnen in 1904 al te zijn opgenomen.

Luister het nummer op Spofity.

Moby ♥ Long Ambients

Zoals Moby zelf aangeeft: “De laatse jaren heb ik heel, heel, heel stille muziek gemaakt om naar te luisteren als ik yoga beoefen, als ik slaap, mediteer of in paniek schiet. Ik heb inmiddels 4 uur aan muziek en ik heb besloten om dit weg te geven.” Je kunt de muziek downloaden of via diverse internetkanelen streamen. Klik hier.

 

Deva Premal ♥ Gayatri Mantra (2 uur)
Deva Premal - Gayatri Mantra muziek
Deva Premal mag natuurlijk niet ontbreken 🙂 Hier een Youtube link met 2 uur Mantra muziek van Deva Premal. De video bevat ook nog eens prachtige visuals en filmpjes. Klik hier. of bekijk hieronder de video.

 

 

 

Wat is jouw favorite muziek?

Laat jouw tips voor inspirerende of ontspannende muziek hieronder achter. Bedankt!

Hoe haal je meer positiviteit uit je leven?

Gastblog door: Bas van Bockel

Hoe haal je meer positiviteit uit je leven?

Lijkt de wereld om jou heen opeens zoveel grimmiger en slechter? Hier is goed nieuws: Dit is je eigen schuld! Dat klonk nogal negatief, niet? Laten we het hetzelfde nieuws op een optimistische manier formuleren: Hoe positief of negatief je leven lijkt dat heb je zelf onder controle.

Je vindt je haar er verschrikkelijk eruit zien en iedereen staart naar jou (in jouw beleving) omdat ze walgen van je kapsel. Je zei iets doms op het werk en iedereen hoorde het. Om je beter te gaan voelen is het essentieel hier niet teveel aandacht aan te besteden. Je moet juist focussen op de gebieden in je leven die wel goed gaan.

Je bent nou eenmaal geen tiener meer en ziet er ook niet meer zo uit maar nu heb je veel meer kennis dan vroeger. Wellicht heb je op je werk een presentatie gegeven die slecht ging maar nu wordt er niets groots van je presentaties verwacht en kan het de volgende keer alleen maar beter gaan.

Het is maar jouw interpretatie

Als je elke situatie op de negatieve manier bekijkt dan ervaar je dat niet alleen die ene keer slecht. Je creëert een gewoonte om situaties pessimistisch te interpreteren. Oftewel, hoe vaker je een situatie op een negatieve manier interpreteert hoe vaker het zal voorkomen dat gebeurtenissen en daarbij de wereld slecht lijken.

Let minder op anderen en richt je meer op jezelf

Teveel focus op het veranderen van anderen heeft geen zin. Mensen vechten altijd tegen opgedrongen ideeën. Wat je wel kan veranderen is jezelf en je gemoedstoestand.

En denk ook aan het feit dat terwijl je op die andere focust niet tegelijkertijd de volle aandacht voor jezelf kan hebben. Hiermee help je de ander niet en jezelf ook niet. Dat is de minst gunstige situatie.

Als je je focus op anderen richt dan is dat weggesmeten tijd, daar zijn we al over uit. Maar er is nog een belangrijke reden dat je moet ophouden teveel te focussen op anderen. Negatieve gevoelens die je over anderen hebt, verslechteren jouw gemoedstoestand. Ook al lijken de emoties die betrekking hebben op anderen minder erg dan wanneer ze op jezelf gericht zijn, ze beschadigen jezelf nog steeds.

Denk aan je zegeningen

Vrijwel iedereen heeft de gewoonte om steeds te focussen op wat er al mis is en wat er mis kan gaan. Hoewel het begrijpelijk is, is het niet verstandig om het te doen. Logisch gevolg van pessimistisch denken en stressen is dat je je gestrest gaat voelen. Je kunt dus veel beter accepteren dat het leven niet perfect is. Er is geen licht zonder schaduw.

En als je blijft kijken naar de schaduwen in het leven zul je je nooit het mooie zien dat daar open en bloot in het licht staat. Blijf je te lang in de duisternis, dan gaan je ogen zich daar op aanpassen. Je zult zelfs moeite hebben om weer eens in het licht te kijken. Waar zitten jouw lichtpuntjes?

Herwaardering

Sta eens stil bij wat je wel hebt. Tel de kleine dingetjes, zoals dat je in het Westen woont en je lezen kunt. Die kleine dingetjes lijken misschien niets als een geliefde van je niet lang meer heeft om te leven, toch helpt het om de vanzelfsprekendheden te tellen. Want ze tellen ook.

Het voordeel van je focus te verleggen op de positieve kanten is dat je daarmee jezelf aanleert om optimistisch te blijven.
Richt je op wat er nu gebeurt
Iedereen kent ze wel, de luitjes die alsmaar schreeuwen dat dit en dat vroeger beter was. Buiten dat dit soort mensen vrij hinderlijk zijn omdat ze alles (de jeugd, de muziek, et cetera) van nu afkraken, zijn ze ook gefrustreerd. Vroeger is er niet meer en alles van het nu wordt door hen niet geaccepteerd. Je kunt niet gelukkig zijn als je de wereld om je heen niet wilt omarmen.

Er is nog een ander gelijksoortige categorie van de eerdergenoemde heimweelijders. De groep die alsmaar klaagt over de slechte dingen die er zijn gebeurt. Doordat ze daar aan blijven denken, kunnen ze niet genieten van wat er nu is.

Vroeger is er niet meer. Je zult het moeten loslaten, maakt niet uit of het vroeger beter of slechter was. Het vandaag en de toekomst, daar gaat het om.

Hoe bekijk jij de wereld?

Voelde je erkenning in de beschreven kwaaltjes? Zo ja, dan ben je tenminste bewust van je neiging om te pessimistisch te kijken. Of ben je juist het type dat in elke situatie positief blijft?

Gastblog door: Bas van Bockel
https://www.mediumchat.nl